Página 2 de 3 PrimerPrimer 123 ÚltimoÚltimo
Resultados 11 al 20 de 26

Tema: como se puede explicar el concepto de la vacuidad en el budismo?

  1. #11
    Fecha de ingreso
    21 ago, 13
    Ubicación
    Barcelona
    Mensajes
    1,409
    Dar gracias
    749
    Gracias Recibidas: 1,002
    Eso es

    Así el Sutra del Corazón dice:

    La forma es vacío, el vacío es forma; la forma no difiere del vacío, el vacío no difiere de la forma; lo que sea forma, es vacío; lo que sea vacío es forma. Así también son las sensaciones, percepciones, impulsos y la consciencia.

    Todos los fenómenos son vacíos. No son producidos o aniquilados, ni impuros ni inmaculados, ni incompletos ni enteros.

    En el vacío no hay forma, ni sensaciones, ni percepciones, ni impulsos, ni consciencia; no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo ni mente; no hay formas, sonidos, olores, sabores, tactos, ni objetos mentales; no hay consciencia de los sentidos.

    No hay ignorancia ni extinción de ella. Ni hay todo lo que procede de la ignorancia; ni vejez, ni muerte, ni extinción de la vejez y la muerte.

    No hay sufrimiento, ni su causa, ni su cese, ni sendero de liberación. No hay conocimiento, ni logros, ni falta de ellos.

  2. Los siguientes usuarios le agradecieron a Tao por Post util:

    Hirkani (11/09/2017)

  3. #12
    Fecha de ingreso
    29 ago, 15
    Ubicación
    buenos aires
    Mensajes
    638
    Dar gracias
    176
    Gracias Recibidas: 75
    Cita Iniciado por Tao Ver mensaje
    Eso es

    Así el Sutra del Corazón dice:

    La forma es vacío, el vacío es forma; la forma no difiere del vacío, el vacío no difiere de la forma; lo que sea forma, es vacío; lo que sea vacío es forma. Así también son las sensaciones, percepciones, impulsos y la consciencia.

    Todos los fenómenos son vacíos. No son producidos o aniquilados, ni impuros ni inmaculados, ni incompletos ni enteros.

    En el vacío no hay forma, ni sensaciones, ni percepciones, ni impulsos, ni consciencia; no hay ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo ni mente; no hay formas, sonidos, olores, sabores, tactos, ni objetos mentales; no hay consciencia de los sentidos.

    No hay ignorancia ni extinción de ella. Ni hay todo lo que procede de la ignorancia; ni vejez, ni muerte, ni extinción de la vejez y la muerte.

    No hay sufrimiento, ni su causa, ni su cese, ni sendero de liberación. No hay conocimiento, ni logros, ni falta de ellos.
    Todo esta vacio? Y cual es el sentido de ver una montaña, frente a un lago, tambien esta vacia? La montaña y el lago, son vacios?
    Es interesante esto, pero es confuso.
    Webmaster de www.forohinduista.com y www.luzcuantica.com (Portal de ciencia, metafisica, y espiritualidad) https://www.facebook.com/forohinduista/ mas de 53.000 usuarios!
    Solo aprenderas aquello que seas capas de comprender
    Vivir solo cuesta vida - Indio Solari
    Hay una sombra para cada luz, corras adonde corras - La Renga

  4. #13
    Fecha de ingreso
    21 ago, 13
    Ubicación
    Barcelona
    Mensajes
    1,409
    Dar gracias
    749
    Gracias Recibidas: 1,002
    >Todo esta vacio? Y cual es el sentido de ver una montaña, frente a un lago, tambien esta vacia? La montaña y el lago, son vacios?
    Es interesante esto, pero es confuso.

    Pero ¿te has leído los post anteriores de por que son vácuos según el budismo??

    Por N-sima vez, no confundir sunyata (voy a optar por no traducir la palabreja ) con el vacío entendido como ausencia de todo...

    No es eso, no es eso y no es eso

    Sunyata es el postulado budista de que no solo eres tú el que no tienes entidad estable propia. Y a esto se le llama anatta o anatman y forma parte del budismo más primigenio.

    Sino que, y esto lo incorpora el budismo más tardío (Mahayana), también todo lo demás, todo, absolutamente todo, comparte esa ausencia de entidad intrínseca.

    Y eso es por al menos dos razones ya explicadas antes: porque todas las cosas son impermanentes y porque son compuestas.

    Todas, todas las cosas del universo son impermanentes y compuestas, y en lugar alguno de ellas puedes encontrar tal cosa como su núcleo o identidad.

    Un ejemplo típico por añadir a los de Carlos es el de la pila de tierra ya que nombras a las montañas...

    Míralo así, tienes una montaña de piedra y rocas, y tenemos muy claro que es una entidad (lo cual es falso) a la que llamamos, por ejemplo Everest y así aún reforzamos más la falsa idea de que es algo concreto.

    Bien, entonces el tiempo la va erosionando, le va quitando piedras y rocas poco a poco, hasta que no queda nada, queda un lugar plano como el resto de Tíbet

    Bien, tenemos claro que la montaña ya no está ahí.

    Ahora bien, durante el proceso de erosión, ¿en qué momento la montaña dejó de ser montaña? ¿en qué momento desapareció el Everest?

    Para cada persona seguramente eso ocurrió en un momento diferente, quizá muchos ni siquiera sabrán decir cuando. Incluso puede haber un momento en que algunos opinen que aún es una montaña pero otros no...

    ¿Quienes tienen razón?

    Ninguno y todos dirás, porque al final llamar a eso, efímero y compuesto, digo que llamarlo montaña o Everest era solo un acuerdo lingüístico para poder referirnos a esa parte del planeta ¿verdad?

    Habrá que concluir que nunca hubo nada que fuera intrínsecamente montaña, ¿no? solo un convenio útil... siempre que no nos lo creamos como real (cosa que hacemos y empieza la ignorancia)

    Pues bien, ya hemos demostrado que las montañas son sunyata
    Última edición por Tao; 25/01/2017 a las 16:47

  5. Los siguientes 4 usuarios le agradecieron a Tao por Post util:

    Hirkani (11/09/2017),Marsilea (25/01/2017),milkway (25/01/2017),supernova0 (25/01/2017)

  6. #14
    Fecha de ingreso
    29 ago, 17
    Ubicación
    CASTELLON
    Mensajes
    1
    Dar gracias
    0
    Gracias Recibidas: 1
    estoy de acuerdo con todos los comentarios, ya que nada es estático todo sigue su curso, existen cosas que se dicen existir y en verdad no lo existen y viceversa.

  7. Los siguientes usuarios le agradecieron a alejomarin20 por Post util:

    Tao (31/08/2017)

  8. #15
    Fecha de ingreso
    21 ago, 13
    Ubicación
    Barcelona
    Mensajes
    1,409
    Dar gracias
    749
    Gracias Recibidas: 1,002
    Bienvenido Alejo.

  9. #16
    Fecha de ingreso
    08 mar, 16
    Ubicación
    lima
    Mensajes
    53
    Dar gracias
    7
    Gracias Recibidas: 30
    hare algunos comentarios.

  10. #17
    Fecha de ingreso
    24 may, 17
    Ubicación
    Chile
    Mensajes
    39
    Dar gracias
    20
    Gracias Recibidas: 20
    En este video, el venerable Bhikkhu Bodhi explica claramente el significado de sunya de acuerdo a los suttas, haciendo un alcance a sunyata, comúnmente tratado en el budismo mahayana. Creo que es importante tener en consideración ese alcance.

    https://www.youtube.com/watch?v=SGuudZY6V5Q

    Para los que vean el video, el sutta al que se hace referencia es Suññataloka Sutta SN 35.85.

    https://suttacentral.net/es/sn35.85

  11. #18
    Fecha de ingreso
    08 mar, 16
    Ubicación
    lima
    Mensajes
    53
    Dar gracias
    7
    Gracias Recibidas: 30
    La forma es vacío,el vacío es forma....
    Lo manifestado es lo no manifestado,lo no manifestado es lo manifestado.....
    Sensata,es lo no manifestado,lo único real.

  12. #19
    Fecha de ingreso
    08 mar, 16
    Ubicación
    lima
    Mensajes
    53
    Dar gracias
    7
    Gracias Recibidas: 30
    Sunyatta,lo único real,no dualidad,nirvana.

  13. #20
    Fecha de ingreso
    08 mar, 16
    Ubicación
    lima
    Mensajes
    53
    Dar gracias
    7
    Gracias Recibidas: 30
    Anattalakkhana suta.
    Monjes,la forma,la sensación,la percepción,las formaciones mentales,la conciencia,es el no ser.
    Es decir,esta diciendo que todo lo manifestado,lo creado,es no ser.
    Sigue,
    Todo debería ser visto tal como realmente es, con la correcta sabiduría así,.
    Eso no es mio,eso no soy yo,eso no es mi ser,alma.
    Esta hablando desde lo no manifestado,desde una posición de alma,hacia lo ilusorio,lo manifestado.
    Eso confirma que el buda creía firmemente en el alma el ser.
    El problema es que el habla desde no dualidad, y el común no comprende.

Etiquetas para este tema

Permisos de publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder temas
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •  

Subscribe to RSS headline updates from:
Powered by FeedBurner