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Tema: ¿Dios o Dioses en el Budismo?

  1. #1
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    ¿Dios o Dioses en el Budismo?

    Una vez el Dalai Lama contaba una anécdota que decía más o menos así:

    "Cuando era pequeño estudiaba junto a mi maestro en una habitación. Teníamos un cuenco de agua preparado para los dioses por si tenían sed. Un día vi que una rata se acercaba al cuenco y bebió. No supe si ese agua le gustaría a los dioses, pero sé que le gustó a la rata".

    No entiendo la referencia a los dioses si el budismo es una religión no teísta. ¿Alguien puede explicármelo?

  2. #2
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    Bueno, la respuesta en realidad es bastante simple:
    Primeramente el budismo es "no-teista" no tiene un dios al cual adorar. Eso no quiere decir que no existan dioses, sino que no es meritorio en absoluto adorar a los dioses.
    Cuantos dioses tiene el budismo? uno? varios?.. monoteista o politeista?... bueno, si tomamos de base que todo ser humano puede alcanzar o despertar a su budeidad (estado divino si se quiere interpretar de alguna manera) podriamos decir que todos somos dioses, el verdadero trabajo es liberarlo. Y por supuesto mi dios no es ni mas verdadero ni mas poderoso que el dios de otro. Porque este dios que yo soy, es igual al dios que es mi hermano, ambos vienen del mismo lado, son parte de lo mismo.

    Bien, resumiendo y aclarando:
    1) No hay un dios al cual adorar.
    2) Todos somos dioses, hay que liberarlos, despertarnos a nuestra propia budeidad.

    Ahora con estos conceptos un poco mas aclarado podemos decir que nuestra budeidad proviene de una entidad superior, de un macrocosmo, de un "dios" o de un todo al cual pertenece todo concepto y toda existencia. El Todo es parte del Todo y la nada también es parte del Todo. El todo, esto que comprende no solo lo tangible sino lo intangible, dentro y fuera del universo, aquello... es "dios", el Todo.

    Espero haber aclarado algo, jaajaja.

    Abrazo.

  3. #3
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    Efectivamente el Budismo es no-teista, lo cual significa que ni es teista (Dios existe) ni es ateista (Dios no existe) si no que considera que la creencia en un Dios es irrelevante para alcanzar la Iluminación. Cuando a Buda le preguntaban sobre la existencia de un Dios no se pronunciaba, simplemente decia que él enseñaba la liberación del sufrimiento.

    En ocasiones comparó esas indagaciones con el ejemplo de alguien a quien le disparan una flecha y antes de sacarsela quiere saber todo en cuanto a lo que le ha pasado, el tipo de flecha y quien se la disparó, y por lo tanto morira antes de saber ninguna de esas respuestas (Pequeño sermón a Malunkyaputta).

    Cuando le preguntan a Buda en el Dona Sutta si es un dios (deva), o un demonio (yakkha) o un ser humano Buda contesta que no, que el es un ser despierto (un Buda) que se ha liberado de las cadenas del Samsara.

    La anecdota del Dalai Lama que menciona manusanvilla seguramente hará referencia a las ofrendas que se disponen en un altar en el Budismo Mahayana, usualmente agua para beber, agua para lavarse, flores, incienso, perfumes, comida y musica. Las ofrendas son para las deidades budistas. ¿Y quienes son las deidades budistas? Avalokiteshvara, Tara, el mismo Buda Sakyamuni, es decir, el Buda historico, etc, son todos seres Iluminados. En el Budismo Mahayana se considera que hay numerosos Budas y Bodisattvas, lo cuales hicieron la promesa de ayudar a los demas seres a salir del sufrimiento. Dentro de la practica del Tantra se trata de conectar con esa deidad para despertar esa energia en ti, por asi decirlo. Es una via hacia el despertar.

    Por lo tanto esas deidades son seres iluminados. La diferencia entre un Dios de una religion monoteista es que estas deidades no han creado el universo, ni te han creado a ti, ni solo por el hecho de creer en ellas o tener fe puedes salir del sufrimiento. En el fondo te estan mostrando tu propia naturaleza, lo que tu eres tambien.

    Espero que sea util.

  4. Los siguientes 3 usuarios le agradecieron a Lobsang Dorge por Post util:

    Esteban (21/07/2014),Javier (09/09/2018),Tao (31/08/2013)

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