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Tema: ¿En qué consiste el renacimiento budista?

  1. #221
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    Buenas tardes a [email protected] y primero de todo dar ánimos a todos los que se han sentido o se sienten maltratados, a los que quieren adentrarse en el Budismo, a los recién llegados y que mejoren las circunstancias personales de cada uno...Hoy quería hablar de las relaciones condicionales que según el Abhidhamma son 24. En una condición entran en juego 3 factores: los estados condicionantes que funcionan como condiciones de otros fenómenos materiales e inmateriales, los estados condicionados tanto materiales e inmateriales que surgen a partir de los condicionantes, y la " fuerza" condicionante, es decir, la forma particular en la que los estados condicionantes funcionan como condición de los estados condicionados. Al haber 24 relaciones condicionales cada una "actúa" de forma diferente aunque algunas muy parecidas y otras casi idénticamente y difieren en la denominación solamente.

    Son las siguientes:
    Condición de raíz. Es una condición donde el estado condicionante es firmeza y estabilidad al estado condicionado, al igual que las raíces de un árbol le mantienen erguido y firme.
    Condición de objeto: el estado condicionante es cualquier objeto que hace que surjan otros estados condicionados que toman ese objeto.
    Condición de predominancia: está condición es de dos clases: tomado intensamente el objeto es una condición de predominancia de objeto y la otra clase es la predominancia de conacimiento que es una condición donde el estado condicionante domina los estados condicionados conacientes.
    Condición de proximidad y Condición de contigüidad: son idénticas en significado y difieren solo en nombre. El estado condicionante cuando cesa hace que surja el siguiente estado condicionado sin ningún otro estado entre ambos.
    Condición de conacimiento: está condición hace que los estados condicionantes surjan simultáneamente con ella.
    Condición de mutualidad: parecida a la de conacimiento pero en esta hay una reciprocidad entre estado condicionante y condicionado, y a su vez el condicionado condiciona al condicionante. Se compara a un trípode donde cada pie asiste a los otros dos.
    Las siguientes condiciones solo las citaré de momento:
    Condiciones de apoyo, apoyo decisivo, prenacimiento, postnacimiento, repetición, karma, resultante del karma, nutrimento, facultad, jhana, sendero, asociación, disociación, presencia, ausencia, desaparición y no desaparición.

    Conciencia, factores mentales, materia, y relaciones condicionales. Con estos 4 elementos y su interdependencia y surgimiento condicionado el Gran Maestro Buda enseña y muestra al mundo "cómo" es realmente el círculo de la existencia, de la vida y muerte.

    Saludos y buena semana a [email protected] ��
    Homenaje a todos los Budas, al Dhamma, a la Comunidad Budista,
    a los Amigos Espirituales y Maestros. Que todos los seres puedan descubrir el Sublime Dhamma 🌿

  2. #222
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    Buenas tardes a [email protected] Solo quería dar unas breves notas sobre las demás relaciones condicionales:

    Condición de apoyo: está se divide en 3: apoyo decisivo de objeto que es una condición donde el objeto es extremadamente deseable o importante y hace que surjan en fuerte dependencia del estado condicionante. Apoyo decisivo de proximidad ( casi idéntica a la condición de proximidad) pero varía un poco en la fuerza que hace que los estados subsiguientes surjan porque éstos son fuertemente dependientes del cesar de los estados precedentes. Y apoyo decisivo natural que es una condición muy vasta que incluye fenómenos mentales y materiales pasados que son muy eficaces a la hora de producir fenómenos mentales y materiales subsiguientes. Por ejemplo el deseo en el pasado de matar y robar podría ser una condición de apoyo decisivo natural de las voliciones de matar y robar. Al igual que la fe en el pasado puede ser condición de apoyo decisivo natural de ofrecer donativos, observar preceptos o practicar meditación, etc.

    Condición de prenacimiento: es una condición donde el estado condicionante ( un estado material que ya ha surgido y alcanzado el estado de presencia) hace que los estados mentales condicionados surjan después de éste. Y se pone el ejemplo del sol que primero aparece y da luz a la gente que aparece después.

    Condición de postnacimiento es una condición donde el estado condicionante asiste a los estados condicionados que ya han surgido previamente apoyándolos y fortaleciendolos. Se pone el ejemplo del agua de lluvia que cuando cae refresca, desarrolla y hace crecer la vegetación ya existente.

    Condición de repetición: el estado condicionante mental hace que surjan estados mentales similares a él mismo pero con mayor fuerza e intensidad. Se pone el símil del estudiante que a fuerza de repetir el estudio de sus lecciones se vuelve experto en ellas.

    Hasta aquí van 12 relaciones condicionales, quedan otras 12 incluidas la condición de karma y resultante del karma que dejaré para otro día. Entiendo que es un poco denso y no quiero aburrir pero lo importante es la verdad que encierra todo el "laberinto" del Abhidhamma.

    Saludos y que tengan una buena tarde ��
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  3. #223
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    Me ha parecido muy interesante leer este hilo, algo denso quizá, pero supongo que es porque aún me falta por empaparme de más lecturas. Os sigo leyendo aunque tenga que ir poco a poco.mente

  4. #224
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    Buenos días, quisiera recomendar el "Curso de introducción al Abhidhamma" de venerable U Silananda y agradecérselo a él y los colaboradores, por si alguien se quiere adentrar en el Abhidhamma Pitaka.. intentaré ir dando alguna noción que se muestra allí: la realidad se puede reducir a cuatro realidades últimas con naturaleza intrínseca: tres condicionadas que son la Conciencia, los Factores mentales y la Materia o propiedades materiales y una realidad no-condicionada que es el Nibbana (Nirvana, Iluminación, Despertar, lo Inmortal, lo Incondicionado). La característica de la Conciencia aunque surge y cesa constantemente es el conocer y el Abhidhamma la divide en 89 tipos de conciencias( o 121 dependiendo del método que se utilice para clasificarla). Los Factores mentales o concomitantes de la Conciencia según el Abhidhamma son 52 y tienen como característica el que surgen y cesan junto con la conciencia, tienen el mismo objeto que ella y la misma base física que sirve de apoyo para que surja...la materia o los fenómenos materiales los divide en 28: los cuatro grandes esenciales: tierra(solidez), agua(cohesión), fuego( temperatura) y aire( movimiento) y los producidos a partir de éstos...hay que tener en cuenta que según esta exposición un sonido, o un olor, por ejemplo, son considerados fenómenos materiales...un saludo para todos y que tengan un buen día ��
    ¿Dirías que es una lectura densa para alguien que se esté iniciando? ¡Gracias!

  5. #225
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    Hola budistanovata...el "Curso introductorio al Abhidhamma" aunque trata un tema "complejo" es muy recomendable para hacerte una idea general de cómo funcionan los fenómenos mentales y fenómenos materiales..al ser un Curso son lecciones grabadas que luego han sido escritas con preguntas y respuestas de los asistentes que estuvieron allí, así que se hace bastante ameno de leer y tratar de comprender. Como dice el Venerable Maestro U Silananda el Abhidhamma le gustará a las personas que les gusta pensar y profundizar poco a poco. A mí desde luego, me ha ayudado a entender un poco más el renacimiento. Así que yo te animo a que lo leas, sin querer comprenderlo todo de una vez, pero analizando lo que se dice y haciéndote preguntas a ti misma. Gracias a ti por tu interés. Que pases un buen día ��
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  6. #226
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    es de mayor importancia saber meditar que pensar en el mas alla
    ,
    www.reflejodebuddha.com
    Pueda por la fuerza de esta energía positiva actualizar el despertar y llevar a él a todos los seres sin excepción!

  7. Los siguientes usuarios le agradecieron a thangkas por Post util:

    Javier (31/12/2017)

  8. #227
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    Aunque pensar en el " más allá" ayuda a meditar, creo yo �� Feliz año nuevo para [email protected]!
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  9. #228
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    De que puede servir pensar en el futuro si aun no sabemos estar en el presente?... aguidza tus sentidos y permanece en el presente, mira muy atento tu momento presente...irse con la atención a que me pasará despues de mi muerte no creo que sea de mucha ayuda para vivir con intensidad el momento presente. libre de la mente conceptual.... seguro que si alcanzas el presente no habrá muerte que temer...
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  10. Los siguientes usuarios le agradecieron a thangkas por Post util:

    Javier (31/12/2017)

  11. #229
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    Totalmente de acuerdo...pero algún día, en algún momento la muerte llegará, y en ese momento, en ese mismo momento de la muerte que pensaremos?
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  12. #230
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    Realmente un hilo bastante denso de leer y que para alguien curioso como yo resulta algo complicado de seguir, pero continuando con el debate, bajo el entendimiento de de todo y todos somos energía, el concepto de renacimiento no es ajeno al budismo si no mas bien es una caracteristica del mismo.
    Por tanto es normal pensar que no existe una reencarnación con tal, ya que como su nombre lo indica volver a este mundo en un contenedor hecho de carne y que por el contrario si se puede dar el renacimiento, puesto que este no implica volver necesariamente a la carne.

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