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Tema: Sotápanna: el que entra en la corriente de la liberación

  1. #31
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  2. #32
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    estuve leyendo algo de nirvana en theravada.
    y recien entiendo porque no concordaba mi comprension de nirvana con otras personas.
    a lo que es parinirvana en budismo,lo entendia como nirvana.
    no entendia como un estado de cesacion era nirvana.
    yo pensaba eso no puede ser nirvana,porque lo que vi era otra cosa.
    la gracia llevo algo de mi a parinirvana.

  3. #33
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    Ciertamente, con ese nombre "cesación" es difícil advertir que se refieren a nirvana.

    Un saludo
    Última edición por Joaquín Carrizosa; 05/06/2019 a las 23:25

  4. #34
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    nirvana de acuerdo a la lectura es cesacion o extincion de las impurezas mentales.
    porque cesan o se extinguen dichas impurezas.
    porque la mente se apaga,porque se pasa a un estado donde esos tipos de operaciones mentales cesan,eso puede permitir discernir posteriormente del hecho y adquirir sabiduria.
    la no dualidad ya no opera,ya no funciona,pero eso no quiere decir que se a trasvasado el ambito de la mente,solo se esta en su periferia.
    ahora e comprendido que el budismo enseña anatta.
    a todo eso le llamo la creacion o lo manifestado.ahi termina el budismo.
    penetrando a la vacuidad de la mente universal,se accesa a la no dualidad,ahi ya no es que la mente se apage,simplemente no existe mente.
    algo sobre ello lo escribe el advaita vedanta.
    ya todo es claridad y sin forma.es la eternidad,el padre del samsara.

  5. #35
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    Para mí es lo mismo, pero interpretado de forma distinta por unos y otros.

    Un saludo

  6. #36
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    dicen que el buda enseño sobre el sufrimiento y como eliminarlo.
    asi tambien dicen que no existe un yo esencial,todo es anatta.
    pero siempre me pregunto,para que eliminar el sufrimiento si no hay un sujeto que se beneficie de ello.
    para que el nirvana,si no hay nadie que se ilumine.
    para mi entendimiento,el sufrimiento no es esencial,cuando el hombre empieza a conocer sus componentes y su operatividad especifica,entiende no solo el sufrimiento,sino muchas cosas mas y todas esas cosas quedan controladas.
    para mi lo esencial ,es la vida.
    para que es la vida,cual es su objeto.
    la respuesta a esas preguntas no esta en el dharma del buda,en anatta.
    la respuesta esta en la no dualidad,en la fuente de vida.
    no pocas veces lo e tratado de explicar,poniendo el simil de la abeja y el panal y la miel.

  7. #37
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    Eliminar el sufrimiento conlleva eliminar el yo creado. Ambos ( el yo y el sufrimiento) se eliminan para no sufrir.

    Un saludo
    Última edición por Joaquín Carrizosa; 13/06/2019 a las 14:30

  8. #38
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    joaquin.
    dime con mas palabras.
    a que le llamas sufrimiento.
    a que le llamas yo creado.
    en que se diferencia el yo creado del yo de la rae.
    como se crea el yo creado.
    saludos.

  9. #39
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    Cita Iniciado por lucho Ver mensaje
    joaquin.
    dime con mas palabras.
    a que le llamas sufrimiento.
    a que le llamas yo creado.
    en que se diferencia el yo creado del yo de la rae.
    como se crea el yo creado.
    saludos.
    El sufrimiento es, básicamente, la ansiedad y los sentimientos afines a la misma. Todo lo que supone malestar psicológico (que no físico, aunque normalmente el dolor físico también se suele acompañar de sufrimiento psicológico, e igualmente, el sufrimiento psicológico puede y suele conllevar dolor corporal, en mayor o menor medida).

    El yo creado es cuanto crees que eres, más allá de tu naturaleza esencial.

    Se crea, fundamentalmente, mediante el aprendizaje y la conducta. A lo largo de la vida se aprenden muchas cosas que son erróneas y se viven como realidad, entre ellas las que atañen a la propia identidad, al yo. Ese yo, creado con una visión errónea de la realidad, tiene grandes apegos y deseos, y ello causa el sufrimiento.

    Respecto de la no-dualidad, nirvana también supone no-dualidad.

    Un saludo.

  10. #40
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    joaquin.
    escribiste naturaleza esencial.
    dime eso a que budismo pertenece,al theravada,al mahayana o al vajrayana.
    porque eso es advaita vedanta al 100 por ciento.
    y eso es negado por los budistas de los foros.
    esa naturaleza esencial ,el advaita vedanta le denomina atman.
    pero ese atman no es conceptual,tienes que vivirlo.
    saludos.

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