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Tema: Lankavatara Sutra

  1. #1
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    Lankavatara Sutra

    El Lankavatara Sutra es un sutra Mahayana fundamental y notablemente técnico. Se dice que era el sutra fundamental para Bodhidharma fundador mítico del Ch’an (Zen).


    Sin duda es de origen Indio y se calcula que escrito alrededor del siglo III, como siempre su autor es anónimo aunque hay quien dice que fue el mismo Bodhidharma.


    Esto parece que es hablar por hablar, no parece haber prueba alguna.


    Es un sutra complejo pero creo que vale la pena leer y reeleer hasta entenderlo.


    http://jardimdharma.org.br/2015/apos...ankavatara.pdf

  2. #2
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    Citas del Lankavatara sutra sobre "Cambio súbito" o Despertar o como se le desee llamar:

    Cuando el sabio discrimina el error, éste se convierte en Verdad gracias al “cambio radical” que ocurre dentro de la conciencia más profunda. Entonces, la mente, así emancipada, está plenamente consciente de la Sabiduría Noble.

    Nota: Primero discriminar el error, luego hacerlo Verdad en lo más profundo de nuestra psique. Eso es Despertar. La mente queda emancipada del intelecto y puede hacerse plenamente consciente de su esencia.





    La mente discriminatoria no puede cesar hasta que haya ocurrido un “cambio radical” en el asiento más profundo de la conciencia . El hábito mental de la mente discriminatoria de mirar al mundo objetivo externo, debe ser abandonado, estableciendo un nuevo hábito de estar consciente de la Verdad dentro de la mente intuitiva, volviéndose uno con la Verdad misma. Mientras que no se obtenga esta auto- conciencia intuitiva de la Sabiduría Noble, el sistema-mente en fase evolutiva continuará .

    Nota: El intelecto no cesará en su influencia hasta ese Despertar. Para ello debe abandonarse el hábito de implicarse en lo externo (incluye al propio intelecto) y hacerse consciente de la esencia no intelectual y finalmente volverse uno con ello. Mientras no existe ese cambio, el sistema-mente seguirá como siempre: aferrado al intelecto.





    La Inteligencia Trascendental es el estado interno de la auto-conciencia de la Sabiduría Noble que sucede repentina e intuitivamente, al paso que el “cambio radical” ocurre en el asiento más profundo de la conciencia.

    Nota: La inteligencia trascendental (situación no conceptual post-despertar ) es el estado de identidad con la propia Esencia no intelectual, estado que acontece de forma repentina, cuando se provoca un cambio radical en como nos entendemos.





    Su mente se desplegará percibiendo, pensando, meditando y permaneciendo en la práctica de la concentración hasta que alcance el “cambio radical” en la fuente de la energía-hábito; de ahí en adelante conducirá una vida de acciones excelentes.

    Nota: Energía-habito = tendencias kármicas





    Por lo tanto, estos estúpidos que se aferran a la noción de que el Nirvana es un mundo independiente, que está fuera de lo que ve la mente, ignoran todas las enseñanzas de los Tathagatas relativas al mundo externo y siguen girando a lo largo de la rueda de nacimiento-y-muerte. Pero cuando experimenten el “cambio radical” en su conciencia más profunda, lo cual conllevará un perfecto estar consciente de la Sabiduría Noble, entenderán.




    Después de haber experimentado el “cambio radical” en el asiento más profundo de la conciencia, los Bodhisattvas experimentarán otros Samadhis, hasta llegar al más elevado: el Vajravimbopama, que pertenece a los Tathagatas y a sus trasformaciones.

    Nota: Solo después del despertar los Bodhisattvas experimentarán nuevos Samadhis, hasta llegar al más elevado. Nótese como se distinguen ambas cosas con claridad: Samadhi y «cambio radical en el asiento de la consciencia”) y como uno precede al otro.





    Cuando el Bodhisattva logra penetrar profundamente en la naturaleza mayávica de las cosas y entiende el dharma de la no-imagen, experimentará “el cambio radical” en su conciencia más profunda, pudiendo, entonces, experimentar los Samadhis superiores hasta el supremo.


    Nota final: Se ha usado la traducción de D. T. Suzuki del Sutra, otras traducciones o las palabras originales son bienvenidas para poder compararlas. En especial sobre las expresiones: Verdad, Sabiduría Noble y Cambio radical en el asiento de la consciencia.

    Última edición por Tao; 20/07/2017 a las 07:37

  3. Los siguientes 2 usuarios le agradecieron a Tao por Post util:

    Jusuke (20/07/2017),Zaragoza32 (20/07/2017)

  4. #3
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    Gracias !!

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    Tao (20/07/2017)

  6. #4
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    He leído varias veces sobre la fama especial de éste sutra. Creo que no está editado en castellano, sólo en inglés. Se agradece mucho cualquier estracto y explicación.
    Larga vida y prosperidad.

  7. #5
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    No sé en papel pero en PDF lo puedes tener. Viene de la traducción que hizo D.T. Suzuki-

    Aquí:

    http://jardimdharma.org.br/2015/apos...ankavatara.pdf

  8. Los siguientes 2 usuarios le agradecieron a Tao por Post util:

    Jusuke (23/07/2017),o`sen (20/07/2017)

  9. #6
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    Muchas gracias Tao

    Tengo por costumbre comprar cualquier sutra que esté en formato libro y el Descenso a Lanka sólo lo encontré en inglés.
    Larga vida y prosperidad.

  10. Los siguientes usuarios le agradecieron a Jusuke por Post util:

    Tao (23/07/2017)

  11. #7
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    Tao, leyendo este libro estoy sintiendo tal asombro que casi me entran ganas de llorar. Quizá sea autocompasión, pero a la vez piedad por todos los que vivimos en el error. También se vislumbra una luz cercana a nuestros primeros recuerdos, aquella mente limpia y clara del niño, aquella caricia al sol entrando por la ventana. Tengo nociones básicas sobre budismo pero no me esperaba esto, concuerda mucho con algunas intuiciones que tenía, mucho mas simples (las míiias) por supuesto. Ahora entiendo que el budismo es un camino y que el budista es su practicante. Muchas gracias por compartirlo. Un abrazo.

  12. Los siguientes usuarios le agradecieron a o`sen por Post util:

    Tao (28/07/2017)

  13. #8
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    Retomo los estractos de este Sutra fundamental Mahayana dado que los he recopilado para el blog y no me cuesta nada ir poniéndolos aquí.

  14. #9
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    El Sutra del descenso de Buddha a Sri Lanka (introducción)

    También conocido como Lankavatara Sutra, es un sutra del que se tiene noticia por primera vez alrededor del siglo quinto de nuestra era.

    De origen Indio (como casi todos)

    Se considera un sutra perteneciente al tercer giro de la rueda del Dharma y por tanto su orientación es Maha/Vajrayana.

    Su planteamiento metafisico es claramente Yogacara o de solo-mente, es decir, que afirma que la realidad es solo-mente. O dicho de otra manera, afirma la inexistencia de noúmeno. Aunque en un punto (solo uno y podría ser por la traducción) del texto parece asumirse que ese noúmeno existe, simplemente no se tiene en cuenta porque es irrelevante a efectos prácticos.

    Se dice que es el sutra que Bodhidharma llevó a China y que era su sutra de referencia, siendo por tanto el sutra clave del Chan (Zen) primigenio, aunque tras Hui-neng (大鑒惠能) el sutra del Diamante se unió, junto con el sutra del Corazón a la trinidad de sutras fundamentales zen (y por supuesto, su propio sutra, el sutra de Hui-neng o sutra del estrado).

    Diría que sin duda el sutra del Corazón (o nuclear) siendo el más corto, es el sutra en que de forma más directa y poética se nos pretende mostrar la realidad última.

    En el sutra del Diamante, de algo mayor extensión pero todavía relativamente corto (se dice que se lee en 30 minutos) el foco ya es el camino espiritual propuesto, y el bodhisattva, y en él se responde a cuestiones trascendentales sobre la ausencia de esencia o de yoidad.

    El sutra Lankavatara, más extenso, trata temas en mayor detalle como el propio lenguaje discriminatorio, los conceptos de existencia e inexistencia, la naturaleza mental de la realidad, la inteligencia intuitiva que nos pueda hacer progresar en el camino, la sabiduría noble que es budeidad, y es quizá uno de los sutras más técnicos.

    Por añadir otro dato, se dice que sus dos últimos capítulos fueron escritos posteriormente.

    Así que no es de extrañar que dada la orientación de este blog sea quizá el sutra popular que más encaje con la visión aquí propuesta. De hecho la palabra compuesta “Sistema-mente” ha sido directamente robada de la traducción española más habitual de este sutra (bastante mala por cierto) y que esta basada en la traducción inglesa de D.T. Suzuki, basada a su vez (creo) en la versión china del sutra pues el original se asume que es la versión en sánscrito.

    Así que no nos extrañemos de la cantidad de sutiles cambios, variaciones o errores que con seguridad van aportando las traducciones hechas unas sobre otras. Pero ir al original sánscrito e incluso al chino más que para referencias puntuales, me supera totalmente. Por tanto donde hayan dudas sobre la traducción seguramente no pasaré de consultar la versión inglesa de la que procede.

    Toda esta introducción viene a cuento porque en los próximos días iremos viendo fragmentos seleccionados del Sutra en el que Buddha baja a Sri Lanka. Espero os resulten interesantes.
    Última edición por Tao; 23/04/2018 a las 15:20

  15. #10
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    El Sutra del descenso de Buddha a Sri Lanka (I)

    Tal como consideras el mundo con tu inteligencia trascendental y compasión, debe parecerte como una flor etérea de la cual no se puede decir que nace y muere, pues, los términos ser y no-ser no son aplicables.

    Tal como consideras el mundo con tu inteligencia trascendental y compasión, debe parecerte como un sueño del cual no se puede decir que es permanente o destructible, dado que ser y no ser no son aplicables.

    Tal como consideras el mundo por medio de la inteligencia trascendental y la compasión, éste debe parecerte como una visión que trasciende el alcance de la mente humana, puesto que ser y no ser no son aplicables.

    Con tu inteligencia trascendental y compasión perfectas que van más allá de toda forma, entiendes la ausencia de existencia inherente de las cosas y las personas, por lo tanto, libre de los obstáculos de pasión y conocimiento.

    No desapareces en el Nirvana, ni el Nirvana existe en ti, pues el Nirvana trasciende toda dualidad entre conocer y conocido, ser y no-ser.

  16. Los siguientes 2 usuarios le agradecieron a Tao por Post util:

    Javier (24/04/2018),Jusuke (24/04/2018)

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